据央视新闻，美国多地近日暴发抗议活动。当地时间5日，华盛顿特区市长鲍泽为白宫附近新路牌“黑人的命也是命”揭名，并下令用油漆将这几个字写在路上。 他说，特朗普下令大规模部署联邦执法人员、重型设备是“煽动”示威。

弗洛伊德之死引发美国大规模抗议活动，“黑人的命也是命”引起无数人的关注，美国的种族主义问题由来已久，消除种族主义到底走到了哪一步？中纪委网站就美国的种族主义问题，采访了南开大学历史学院副院长丁见民。

以下为原文：

连日来，非裔男子乔治·弗洛伊德之死，在美国引发大规模反种族主义抗议游行。美国种族歧视由来已久，在历经马丁·路德·金等的奋斗之后，表面上实现了种族平等，甚至出现过黑人总统，但种族歧视事件为何频发？其历史根源是什么？弗洛伊德事件将对美国政治产生哪些影响？对此，本网专访了南开大学历史学院副院长、教育部国别与区域研究（备案）基地美国研究中心研究员丁见民。

记者：近期，美国种族主义骚乱持续发酵，透视这一现象，您认为其历史根源是什么？在不同历史时期有哪些主要表现？

丁见民：我们通常所说的种族主义，它是白人种族优越论形成的一种体系。美国种族主义一直深深植根于历史与现实之中，从其建国开始，便是一个种族主义意识极强的国家。早在殖民地时期，欧洲盎格鲁-撒克逊的白人新教徒就获得了政治、社会等领域的优势地位，而美洲的原住居民、亚裔以及其他族裔居民则处于从属地位，受到长期歧视和压迫。此后，美国种族主义的发展主要经历了黑人奴隶制度、种族隔离以及后种族主义时代几个历史时期。

在黑人奴隶制度时期，黑人奴隶完全丧失人身自由。南北战争之后，黑人奴隶制度被废除，但对其实施种族隔离。民权运动后，美国在1964年废除了种族隔离制度，美国的种族主义进入后种族时代，学者们称之为“无种族主义者的种族主义”，表现为隐性的种族歧视，是一种符号化的偏见。时至今日，美国种族主义仍然严重，影响并加剧政治极化，造成美国社会的严重分裂。

记者：美国《独立宣言》宣称“人人生而平等”，但是美国独立后，美国联邦宪法仍然保留了黑人奴隶制度。这意味着什么？

丁见民：“人人生而平等”，是美利坚建国者们提出的口号，但明显的一个悖论就是在1787年宪法当中保留了蓄奴制度，把黑人的平等权利有意地忽略掉了。当时美国想要赢得独立，户外广告灯箱，没有南方畜奴州的参与是不可能的。到1787年制定《宪法》时，南方州希望将奴隶制度保留，北方只能妥协，就合起伙来把黑人的权利出卖了。这种结果就导致蓄奴成为一种合法的制度。在当时观念中，黑人奴隶属于一种财产，是要受到法律保护的。这种制度安排，和宣言当中人人生而平等的理念既矛盾又对立，给日后的种族矛盾埋下了祸根。

记者：南北战争时期，美国总统林肯签署《解放黑人奴隶宣言》，从法律上废除了奴隶制度，黑人获得自由，但为何仍遭受种族歧视和压迫？

丁见民：首先，《解放黑人奴隶宣言》仅仅是解放了南方叛乱各州的奴隶，没有叛乱的边界州（特拉华州、肯塔基州、马里兰州、密苏里州和西弗吉尼亚州）并没有得到解放，这是当时的局限性。直到内战结束后的1865年、1868年和1870年，通过宪法第十三条、第十四条和第十五条修正案，正式废除黑人奴隶制，赋予黑人自由人以公民权。

其次，战争结束后，黑人尽管名义上获得了自由，但又逐渐陷入另一种境地，即所谓“隔离但平等”。在种族隔离政策下，阅报栏灯箱，“白人是白人，黑人是黑人”，黑人就餐的地方白人不去，黑人居住的地方白人也不去，黑人工作的地方白人也不去。这种隔离最初是事实上的隔离，不是法律上的隔离。1890年路易斯安那州通过一项法律，规定黑人必须乘坐隔离的车厢。1892年一名黑人普莱西因坐到了白人车厢中而被捕，他将官司一直打到最高法院，1896年最高法院判定，在火车车厢等公共场所为黑人保留和指定位置并未剥夺黑人的公民权利，并明确表示“隔离但平等”不构成歧视，实际上对这种种族隔离政策给予了肯定，此后南方各州陆续采取了相似的政策。而实际上，“隔离但平等”是不可能的，隔离是实，平等是虚，如在剧场，黑人只能从后门进入，同样是饮水器，黑人的永远不好用。